Кристофер Хансард — Тибетское искусство позитивного мышления

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Прежде чем вы сумеете наладить связь со своим подлинным сознанием, важно понять природу индивидуальности и различие между индивидуальностью и подлинным сознанием.

Индивидуальность — это определенная часть нас самих, то есть то, что мы видим, с чем мы связаны в обычной повседневной жизни. Эта наша часть верит, что жизнь состоит из откликов на требования нашего сиюминутного окружения и текущих дел, — то есть хождения на работу, болезней и выздоровления, забот о семье… Почти все действия нашей индивидуальности — просто рутина, и то, что умеет индивидуальность, не является ни сознательным, ни бессознательным, это просто реакции на мысли, чувства и события, возникающие в жизни.

Индивидуальность накапливает воспоминания о прошлом и создает взаимодействия в настоящем, — и это дает нам возможность жить в окружающем нас повседневном бытии. Но наша вера в то, что индивидуальность делает правильные выводы, ошибочна; по большей части то, что представляет нам индивидуальность, является ошибочными впечатлениями.

Индивидуальность верит в то, что мы все разные, и что эта разница является прирожденным качеством человеческих существ. Однако подлинное сознание знает, что на самом деле первичным свойством людей является взаимосвязь посредством силы правильной энергии мысли.

В то время как подлинное сознание вечно и неизменно, индивидуальность меняется в течение жизни, потому что она лишь реализует те выводы, к которым приходит ум. Однако индивидуальности нравится считать, что она всемогуща, независима и управляет всем.

Мысленная энергия индивидуальности отделена от энергии подлинного сознания. Искусная энергия подлинного сознания проникает в области духовного и освещает нашу истинную суть, в то время как индивидуальность поглощена обыденными соображениями, принадлежащими к повседневному миру, и не способна заглянуть в глубины духа.

Привычные мысленные схемы индивидуальности не являются присущими нам изначально, однако большинство людей верит, что это именно так. И пока мы верим в то, что наш привычный образ мысли и представляет собой предел наших возможностей, мы накрепко привязываем себя к обыденному существованию, потому что не можем сделать своим привычным представлением духовный взгляд на мир. В сущности, мысль, реагирующая на момент, безвредна. Но она отгораживает нас от нашей же способности быть счастливыми. Наша привычка воспринимать как истинное то, с чем мы себя отождествляем, действовать в соответствии с этим восприятием и позволять ему держать нас в ловушке, сдерживает и ограничивает развитие нашей высшей мысленной энергии.

Подлинное сознание полностью скрыто в себе. Индивидуальность подозревает, что в личности есть что-то еще, но боится выяснять, что же это такое.

Однако когда мы начинаем вглядываться в себя сквозь ограниченность нашей индивидуальности, когда начинаем ощущать неудовлетворенность властью обыденного мышления, — мы начинаем страстно желать чего-то большего.

Обыденное мышление не дает нам объединиться с истинной реальностью, мешая нам отвлекающими маневрами и заводя в тупики. Неправильная мысленная энергия индивидуальности бродит там, где ей вздумается, чаще всего водя нас по кругу. Только когда мы выходим за пределы индивидуальности и достигаем уровня подлинного сознания, мы можем по-настоящему выбрать собственный путь.

ПОДЛИННОЕ СОЗНАНИЕ

Та исключительная особенность человеческого ума, которая и придает человеку его величайшие качества, есть подлинное сознание. Мы смотрим на мир глазами индивидуальности, и видим лишь кусочки и обрывки, — но целостную картину мира мы можем увидеть лишь тогда, когда постигаем свое подлинное сознание.

Подлинное сознание вливается в нас из той точки бытия, где встречаются человечество и сущностная, чистая энергия мысли. Традиция Бон утверждает, что подлинное сознание течет из мозга к эмоциям, чувствам и мыслям. Потом она перетекает в окружающую среду, где зажигает другие человеческие сознания. Подлинное сознание и его правильная мысленная энергия помогают нам понять, как именно мыслит большинство людей, а также воодушевляет к жизни в этом мире.

Подлинное сознание показывает ошибочность и разбросанность обыденного мышления, которое предпочитает скорее накопление фактов, нежели понимание. Подлинное сознание наделяет нас силой динамичного мышления, укрепляя взаимосвязи между нашим умом, индивидуальностью и самосознанием.

Подлинное сознание и его мысленная энергия всегда фундаментальны, способны изменять миры, иногда суровы, и всегда воодушевляют. Эта энергия мысли бескомпромиссна, она может навсегда изгнать привычную рутину рассудка. Но также она приносит и сострадание, и может повести нас в глубины самих себя — без страха или сомнений.

Тибетская традиция Бон полагает, что большинство людей по-настоящему использует свое подлинное сознание едва ли пять минут в году. Остальное время мы тратим на простые реакции и осмысление их последствий. Основная часть событий нашей жизни, такие, как болезни, потери и перемены, могут вызвать всплески подлинного сознания, а мы потом ломаем голову, чтобы понять, что произошло.

Мысли, приходящие из подлинного сознания, не только придают упорядоченность духовным измерениям, но также и соединяют вместе духовные измерения и повседневное бытие.

Западная наука далеко продвинулась в понимании того, что представляет собой жизнь и как она эволюционирует, однако при этом в процессе поиска понимания, осознания и решения мировых проблем подлинное сознание игнорируется одинаково как учеными, так и политиками.

Человеческая природа — величайшая из загадок, с которыми столкнулась наука. Исследователи могут изучать рефлексы, накапливая понимание того, как работает наше тело, могут отчасти познать биохимию мозга, — но у них нет объяснений для того главного, чем обладаем все мы: для нашего сознания.

Однако нужны ли вообще научные теории мироздания, если они не пытаются объяснить природу сознания, — того единственного, в чем мы можем быть по-настоящему уверены? И весь мир, и вся наша жизнь вполне могут оказаться миражом, выдумкой нашего разума.

Западная культура смотрит на знание как на нечто такое, что лежит во внешнем мире, нечто, что можно проследить и объяснить. Но учение Бон говорит другое: любое знание кроется в нас самих. Эту концепцию с трудом воспринимают западные люди, привыкшие всегда смотреть по сторонам, а не вглубь самих себя. Однако для того, чтобы ощутить и постичь природу подлинного сознания, мы должны смотреть именно внутрь, а не наружу. Все, что вам нужно для того, чтобы узнать, как возникло сознание, — это задать вопрос собственной душе.

ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ

Выйти за пределы — значит перешагнуть границу обычных чувств и впечатлений, воспринимаемых нашим телом, индивидуальностью и интеллектом, пройти сквозь все измерения подлинного сознания, подчиняясь силе сострадания, — к абсолютному знанию того, как взаимосвязано все сущее. Когда вы обретете способность выйти за пределы своей индивидуальности и достичь духовного уровня подлинного сознания, — вы увидите и ощутите, что весь мир объединяет некая универсальная мысль.

При выходе за пределы вы поймете, что все возникает из ничего, и что это ничто — не вакуум или пустота, но возможность подлинного сознания насладиться взаимосвязью. Это наслаждение, в свою очередь, творит жизнь. Выход за пределы дает нам понять, что не существует ни «там», ни «здесь», ни «сейчас», ни «потом». Все эти ложные впечатления создаются нашей индивидуальностью, чтобы мы могли обрести ту жизнь, в которой нуждаемся.

Чтобы выйти за пределы индивидуальности и раскрыть свое подлинное сознание, вам необходимо пройти следующие пять шагов.

ШАГ 1. ОТКАЗ ОТ СУЖДЕНИЙ

Каждый день люди судят друг о друге и о событиях вокруг себя. Эти суждения, порожденные неведением, создают отравляющие мысли, которые вредят и тем, кто судит, и тем, о ком судят.

Людям доставляет мрачное удовольствие высказывать свои суждения о других. Однако эти неправильные мысленные энергии рождают негативную силу и объединяются, чтобы стать отягощающими и опасными, влияющими на ум каждого индивида на этой планете, и наносят раны .всему человечеству.

Когда вы судите о других, или другие судят о вас, это сдерживает возможности роста и способность быть счастливыми, суждение и осуждение не дает вам сделать шаг вперед. Суждение о других — любимое занятие индивидуальности; оно привязывает нас к повседневному бытию и не дает приблизиться к подлинному сознанию. Чтобы вынести правильное суждение, мы должны заглянуть в себя и сами стать своими судьями. Это единственный правильный, достойный вид суждения.

Очень важно относиться к другим людям так, чтобы давать им и получать самим только правильную, созидательную мысленную энергию. Мы должны это сделать ради других и ради самих себя. Нам необходимо стать более внимательными, взрастить собственное осознание, чтобы избежать поспешных суждений о других и не впитывать чужие суждения, которые могут загнать нас в ловушку неправильных мысленных энергий, создавая барьеры и ограничения.

Прямо сегодня примите решение не судить о других и отказаться принимать чужие суждения о вас.

ШАГ 2. УКРЕПЛЕНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

Противоположностью суждений является добродетель. Она кроется в каждом из нас; она следит за естественным порядком вещей на земле и поддерживает нашу внутреннюю божественность. Наблюдая за проявлением добродетели во всем сущем, мы утверждаем наше единство, а оно, в свою очередь, привносит чистую энергию мысли в различение состояний сознания в нашей жизни.

Когда мы наблюдаем за добродетелью сущего, мы смотрим на себя в свете чистой мысленной энергии, и отрываем, что наша жизнь — прекрасна.

Мы начинаем понимать, что все сущее, все знакомое, все хорошее и все плохое имеет в жизни свой смысл. Мы достигаем понимания. Ни гнев, ни невезение не могут уже заставить нас отказаться от веры в этот опыт. Бесконечная мысленная энергия чистоты присутствует в нас сама по себе, даруя нам естественную радость и неизбывное блаженство.

Откройте собственную способность быть добродетельными — осознав свою божественную природу.